2021台灣原住民當代藝術展2021.10/15-2022.2/27《我們與未來的距離》＠全球華僑報

【全球華僑報-記者吳富正、吳美蘭／2021.10.01.屏東報導】

　原住民族委員會【原住民族文化發展中心(原文發中心)】第二次於「臺灣原住民族文化園區」舉辦大型臺灣原住民族當代藝術展。本屆展覽將原文發中心2020年出版之《我們與未來的距離─臺灣原住民當代藝術》一書之調研成果，以臺灣最大規模的原民當代藝術展呈現出來，並結合文化園區極受國內外藝術家推崇的藝術家駐園創作計畫，邀請10位藝術家於文化園區駐村創作，20位藝術家展出作品，參展藝術家達30位，更首度跨出文化園區，將展場沿著屏東185線道、台24線分佈，擴展至九處展覽場域，包含「原住民族文化園區、屏東美術館、三地門鄉原住民文化館、水門轉運站、屏東科技大學藝文中心、魯拉登藝術工坊、刀疤工坊、鳥人天空工作室、路邊四十九號工作室」。

《我們與未來的距離》自10/15展出至2022年2/27（屏東美術館10/26開展），長達四個月的展期陸續舉辦主題論壇、講座、工作坊、導覽活動，結合展覽場域地點規劃藝文旅遊及觀光美食路線，將於開展時發佈路線導覽圖，請關注【原文發中心】官網及展覽官方臉書「臺灣原住民族當代藝術FB」獲取最新消息。

繪畫、影像、行為藝術、拼板舟、木雕、戶外裝置

10位駐園藝術家挑戰當代藝術與部落場域的結合

已於9/15進駐文化園區的10位駐園藝術家，將用一個月的創作時間將傳統家屋的靈光轉化為藝術創作，10位藝術家雖然年齡不同，但都非常喜愛傳統家屋帶來的童年回憶與靈感，也都在入駐時舉行 “Palisi” 祭祀屋內祖靈祈求祝福。

阿美族藝術家的表演藝術、海洋議題以及漂流木創作

10位駐園藝術家中有五位藝術家來自阿美族，分別是來自港口部落，唯一在園區外的駐地藝術家伊祐．噶照，他擅長以戶外裝置的形式表達海洋千變萬化的力量以及對海洋資源議題的關注；魯碧．司瓦那與達鳳．旮赫地對漂流木等各類自然素材有不同的詮釋，魯碧的藝術風格充滿律動的能量，從東海岸到大武山，她會如何感受山林的動態呢？達鳳從木材雕刻開始深入材質探索，擅用多材質接合的造型創作出各類部落主題的抽象樣貌；從木雕開始創作，後又踏入表演藝術領域的希巨．蘇飛與知名的原民表演藝術工作者阿道．巴辣夫．冉而山共同成立「都蘭山劇團」，二人在本次駐園創作計畫各自獨立創作，是否更開啟另一波對話的可能呢？駐園創作藝術家總能在有限的時空下為觀者帶來許多對未來的想像與驚喜。

排灣族藝術家探討傳統根源的當代思考

四位來自排灣族的駐園藝術家中，峨塞．達給伐歷得與沈萬順也都從木雕開始創作，兩人的技藝與創作思考都從傳統與自然出發，以當代的視角再創木雕此一已超過千年以上的藝術學門。秦榮輝(阿瀨)的繪畫作品大多使用黑色簽字筆創作，以規整交纏的線條畫出排灣族嚴謹的精神性；以影像及裝置作品知名的張恩滿，本次創作計畫為拍攝台東大鳥部落青年司降入住家屋，演繹傳統部落生活的影像。

達悟族藝術家張世凱要讓拼板舟駛入大武山

今年八月一手打造拼板舟並環島航行的達悟族藝術家張世凱，首次到園區駐地創作，他成長於蘭嶼東北岸的東清部落，自小承襲造舟家業，也經歷部落文化傳承的挑戰與孤獨。今年他的航程從海洋來到大武山，除了在山上的園區開啟蘭嶼的生活日常，也挑戰在一個月的駐村期間打造拼板舟的創作計畫，計畫會如何變化，讓我們期待10/15開展當日！

參展藝術家：

（10位駐園創作藝術家）

▓秦榮輝（阿瀨）Arucangalj Pataqalj／迎賓區[八角樓旁藝文產業空間]

▓魯碧．司瓦那 Ruby Swana／富谷灣區[達邦集會所]

▓阿道．巴辣夫．冉而山 Adaw Palaf Langasan／塔瑪麓灣區[美巴拉社家屋、瓦羅社穀倉]

▓峨塞．達給伐歷得（李明義）Cemelesai Takivalit／富谷灣區[瑪家家屋]

▓張恩滿 Chang EN-Man／富谷灣區[阿禮家屋]

▓沈萬順 Ljilji Tult／富谷灣區[泰武家屋]

▓達鳳．旮赫地 Tafong Kati／塔瑪麓灣區[太巴塱家屋]

▓希巨．蘇飛 Siki Sufin／塔瑪麓灣區[馬蘭社集會所、馬蘭社家屋]

▓張世凱 Sym man Mi sra koa／塔瑪麓灣區[紅頭社家屋]

▓伊祐．噶照 Iyo Kacaw／水門轉運站